Diario Calle de Agua

محمّد بن الحسن الحجوي (en árabe)  (1874-1956) también conocido como Moḥammad al Hasan Ḥajwī;  Mohamed Ben al-Hassan El-Hajwi o  Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Ḥaǧwī al- Ṯaʿālib, fue uno de los pocos, si no el único, que prestó una atención temprana a la importancia del periodismo en Marruecos donde en un escrito que escribió a principios del siglo XX titulado ‘El deber del periodismo’ abordaba y describía el periodismo así como los deberes y derechos de los periodistas. Fue uno de los pioneros del pensamiento reformista en Marruecos.

Esto se debe a que durante esta etapa de la historia de Marruecos, hay pocos escritos de los primeros pensadores marroquíes sobre el periodismo y sus roles, en contraste con lo que solían escribir en temas de jurisprudencia, hadices, biografía, misticismo, literatura, lengua, historia, viajes, economía, ciencia y música.

Deberes del periodista

El-Hajwi, conoció cinco reyes de Marruecos: Hassan I (1836-1894), Mulay Abd al Aziz (1878-1943), Mulay Abd al Hafid (1875-1937), Mulay Yúsuf (1882-1927) y Mohamed V (1909-1961) y, creía que los periodistas tenían derechos y deberes que describió como "las funciones más importantes de la vida".

En cuanto a lo que la prensa o los periodistas - dice El-Hajwi - él (es decir, el periodista), las tareas más difíciles las debe realizar primero y en segundo lugar, debe escribir para informar a los lectores. El propósito más importante de crear periodismo en un país es que avanzar en el campo de la reforma, y así nos será fácil conocer los deberes. En su acercamiento a la historia del Cuarto Poder, El-Hajwi mencionó: "La innovación de la prensa se atribuye a China, hace cientos de años", antes de repetir, diciendo: "Pero la gente que la conservó y perfeccionó (el arte del periodismo) fueron los habitantes  de Europa cuando se iniciaron en su nueva etapa".

Conectar las ideas de la nación para aprender hechos

El-Hajwi cree que “se pretende (inventar el periodismo) transmitir las ideas al público y viceversa. Las ideas de lo público llegan a lo privado, es decir, alcanzar los pensamientos de la nación, para evitar errores. Y las ideas privadas llegan al público, para conocer los hechos y sus condiciones, y así no habrá equívocos. El-Hajwi explicó que fue profesor al comienzo de su carrera, y fue delegado del Ministerio de Educación durante veinte años, y luego ministro de Justicia.

El-Hajwi expresó su completa convicción de los importantes roles que puede desempeñar la prensa, “es como una escuela móvil, acompañando a todo tipo de  personas dondequiera que estén. Los periódicos y revistas científicas, literarias, son claramente conocidos por estar destinados a la educación, así como otros tipos de publicaciones. Por ejemplo, las publicaciones publicitarias y comerciales - explica El-Hajwi - enseñan a los comerciantes, las ciencias y  artes del comercio, con el fin de avanzar en su profesión, así como también los periódicos agrícolas e industriales, al igual que todas los demás publicaciones.

El manuscrito de El-Hajwi al-Ta'alib sobre el deber de la prensa, parece haber sido escrito antes del Protectorado de Marruecos de 1912, y forma parte de los esfuerzos intelectuales para incluir al país en el proceso de desarrollo que Europa estaba presenciando durante ese período.

Cabe señalar que un primer diario, publicado en 1906 en Fez, fue el primero en lengua árabe conocido en Marruecos.

El periodista es un reformador

Y si el periodista quiere el éxito de su misión -dice El-HaJwi Al-Ta'alib- “debe saber que es un reformador, educador, y que trabaja de acuerdo a su oficio, por eso siempre sigue los lugares, desde las percepciones de la Umma, alertando y tratando la enfermedad de la ignorancia, con el conocimiento correcto, libre de todo fraude y mitología, ya sea en ciencias antiguas o modernas ".

El autor insiste en la necesidad de dotar al periodista de una cultura general, de salir de un debate estéril, de seguir su destino y trabajar para elevar el nivel de la nación sumándose al deseo de independencia.

En este contexto, afirma que el periodista debe “traer siempre a los lectores los conocimientos correctos, apoyados en pruebas sólidas, evitar disputas bizantinas y debates sectarios, trabajar y dejar todo lo que genere confusión, desacuerdo o calumnia entre la nación. . Y si le llegaba un artículo de un estudioso sobre un tema científico o literario, se lo debía atribuir para evitar cualquier interferencia que entre con su periódico en el dilema de la disputa.

Además, El-Hajwi se refiriere a lo que hoy se conoce como "la ética de la profesión  periodística", cuando dice: "Que él (el periodista) siempre se preocupe por el esfuerzo de publicar lo que promueven las ideas de la nación en las ciencias y comprender la verdad a partir de ellas". Si cae en un debate, entonces debe mirar el hecho de manera abstracta. También advirtió contra "muchas descripciones cuando se menciona a las personas, porque los titulados están celosos de los títulos que han ganado".

El-Hajwi publicó más de cien libros sobre distintas áreas de conocimiento, hizo un llamamiento al periodista a abstenerse de adular y elogiar,  destacó en este sentido la necesidad de “evitar elogios innecesarios, porque esto se considera un halago, y más bien, es mejor alejarse porque la más mínima cosa así, mata a los periódicos y corrompe los principios”. Y el mayor derecho del periodista -agrega El-Hajwi- es estar siempre, al lado de la verdad, no apoyar la falsedad y no camuflar la verdad, y estar constantemente investigando y escudriñando los hechos, con pruebas claras para no caer en la intolerancia de las falacias e impostores que con su veneno mata periódicos y revistas.

Este jurista y estudioso no se conformó con hablar solo de los deberes de la prensa y del periodista, sino que también se refirió a los derechos del periodismo que le corresponden a la nación - es decir, al estado en el sentido moderno - donde dice al respecto: “En cuanto a los derechos que tienen los periódicos sobre la Umma, es ayudarla económica y moralmente como se merece, con participación, apoyándola con artículos científicos, literarios, económicos, sociales y hasta humorísticos, para que sea aceptada y asesorada”.

Este manuscrito, conservado en la Biblioteca Nacional de Marruecos, en la capital, Rabat, define los deberes y derechos de la prensa y los periodistas. Fue un precedente para las circunstancias y condiciones de la época en que fue escrito, lo que lo da un gran valor, requiriendo que investigadores e interesados ​​en la historia del periodismo en Marruecos se concentren en investigar las cuestiones intelectuales que preocupaban en esta época y que fueron la fuente de inspiración de este pensador reformista.

Lo que vale la pena señalar a este respecto es que Muhammad ibn al-Hajwi al-Ta'alib fue el vencedor de la idea de educar a las niñas y reformar la educación, especialmente durante el período que pasó al frente del Ministerio de Educación, e incluyó su jurisprudencia en este campo en su libro más famoso titulado ‘El pensamiento sublime en la historia de la jurisprudencia islámica’.

Mohamed Ben al-Hassan El-Hajwi nació en Fez y murió en Rabat. Fue delegado en Argelia, -había trabajado en Uchda-, ministro de Educación y Justicia de Marruecos.

Al-Hajwi se distinguió por su abundante obra; Dejó 115 libros.

Entre sus libros editados se incluyen: ‘El pensamiento sublime en la historia de la jurisprudencia islámica’, ‘La verdad clara y las noticias ciertas’ y ‘La educación de las niñas’.