Reportajes

El Consejo Superior de Educación, Formación e Investigación Científica declaró que el proyecto de reestructuración del panorama universitario público marroquí tiene como objetivo aumentar el número de universidades públicas de 12 a 27.

La propuesta contempla la división de varias universidades de gran tamaño y la creación de nuevas instituciones universitarias, entre ellas se encuentra la Universidad Abdelmalek Essaadi que se dividirá en tres universidades independientes: una en Tetuán, otra en Tánger y la tercera en Alhucemas.

Vejer de la Frontera, conmemora un año más el aniversario de su hermanamiento con la ciudad marroquí de Chauen, un vínculo que se remonta al año 2000 y que simboliza los profundos lazos culturales, estéticos e históricos que comparten ambas localidades.

Las actividades se desarrollaron desde el viernes 17 hasta el miércoles 22 de julio.

El Jebha (Puerto Capaz), en la provincia de Chauen, sigue potenciando su atractivo como destino turístico, gracias a sus características naturales y costeras, que la han hecho atraer a un número cada vez mayor de visitantes marroquíes y extranjeros.

El agua brota de una grieta en un acantilado rocoso, golpeando las piedras del valle, provocando un sonido continuo que cae en un suelo resbaladizo siendo lo más fuerte que se escucha.

En el yacimiento de agua ‘Aknan’ (Agnan), perteneciente a la comunidad rural de Al-Aliyin o Allyene (Ait lien) (6500 habitantes) en la prefectura de M’diq-Fnideq (Rincón-Castillejos), es donde el líquido elemento impone su ritmo, mientras que el movimiento entre rocas y laderas parece ser un esfuerzo físico que no deja mucho lugar a la confusión.

Un reciente informe del Centro de Estudios, Formación y Análisis Social (CEU Cefas) titulado ‘Demografía del Islam en España’, revela que los inmigrantes marroquíes (900.000) constituyen aproximadamente el 65 % de la población de religión musulmana residente en España.

El informe indica que el número de musulmanes en España a principios de 2025 se estima entre 2,4 y 2,5 millones, lo que representa aproximadamente el 5 % de la población total.

En las primeras horas de la mañana, pacientes de pueblos y aldeas vecinas llegan a los hospitales de Tánger, portando sus expedientes médicos y pequeñas bolsas con agua, medicamentos y comida que pueden llevar consigo.

Muchos de ellos han viajado decenas de kilómetros desde Uezán, Larache, Alcazarquivir, Chauen, e incluso Tetuán, con la esperanza de conseguir una cita, un examen o una consulta con un especialista.

La tradición de Ramadán de la ‘Tawjiba’ (regalos de comida) es una de las costumbres sociales más destacadas, que caracterizan a Tetuán, ya que es una práctica heredada que encarna los valores de solidaridad y los lazos familiares.

Esta costumbre, que incluye la práctica conocida como ‘Tadhuqa’, tiene profundas dimensiones sociales. Proviene del término ‘wajib’ (obligación) y significa el intercambio de platos y dulces entre familiares, parientes políticos, vecinos y amigos.

Durante el mes del Ramadán, muchos musulmanes buscan el momento ideal para tomar café, asegurándose de disfrutar de su sabor sin afectar el equilibrio corporal ni la calidad del sueño.

Elegir el momento adecuado permite disfrutar del sabor y la atmósfera especial del café durante el Ramadán.

Los precios del mercado inmobiliario en Tánger, destacan una disparidad tangible según la ubicación geográfica y la calidad de los activos inmobiliarios, especialmente en obra nueva.

Según los datos de mercado disponibles e indicadores oficiales, el mercado inmobiliario de la ciudad del Estrecho mantiene un dinamismo continuo, con la gran mayoría de las transacciones dentro de un rango de precios entre 600.000 dírhams (55.500 euros) y 2,2 millones de dírhams (203.500 euros).

En Tetuán se debate ampliamente sobre el histórico edificio del Teatro Nacional, que permanece cerrado al público, a pesar de haber estado durante años en obras de reparación y rehabilitación.

Hay sorpresa por el cierre continuado de este edificio, de importancia cultural e histórica (construido en la etapa del Protectorado español), lo que pone de relieve la desatención que tuvo durante décadas este espacio que albergó, antes de su abandono, actividades culturales, artísticas y de divulgación.